Dankuwel, en wederzijds. Ik heb de opmerking over de autogordel ook niet als snauwend gelezen :)

Vanuit seculier standpunt snap ik dit volkomen. Het gaat samen met een verlangen de wereld te begrijpen met hetgeen daadwerkelijk kan worden waargenomen. Wetenschap is alleen wetenschap als het 100% concreet is. Ook vertrouw ik de dokters erop dat ze het vaccin primair ontwikkelen omwille het behoud van de gezondheid van andere mensen.

Dit zijn zwaarwegende en goede argumenten.

Alleen heb ik voor mijzelf de (reeds benoemde) theologische argumenten meer laten wegen dan de aardse. Een nog niet benoemd pijnpunt aan mijn kant is het gegeven dat alle thans op de markt zijnde vaccins (zowel voor covid en andere ziekten) zijn gemaakt met behulp van cellijnen afkomstig van geaborteerde babies. Dit is van oudsher niet iets waar Christenen dol op zijn.

Ik weet dat de meeste seculiere mensen er ook niet dol op zijn hoor. Het is altijd een tragische overweging. Er kan geredeneerd worden dat voor het maken en ontwikkelen van de vaccins dit middel het doel heiligt. Je zou zelfs kunnen bepleiten dat er zowaar nog iets goeds voortkomt uit iets dat tragisch begonnen is en het daardoor qua ernst allicht vermindert.

In de context van een precaire en complexe materie als wereldwijde beheersing van ziekteuitbraak kan ik begrijpen dat mensen die zich wetenschappelijk laten dirigeren tot deze afwegingen komen. Nog nooit heb ik iemand met slechte intenties zulks horen zeggen in ieder geval.

Voor veel van de Christenen (zowel Katholiek als Protestant) is de als apodictisch leergezag aanvaarde stelling dat ook met het eigen bestaan in 't gedrang geen kwaad mag worden gedaan opdat goeds eruit voort zal komen. Op de lange termijn, over vele generaties heen gaat dat volgens oud-Christelijk perspectief een duurzamer resultaat bewerkstelligen.

Zolang we in vrede naast elkaar leven zal de tijd het ons leren :)